LA PENSEE JUIVE CONTEMPORAINE

Trois grands événements ont renouvelé la pensée juive contemporaine. La confrontation avec le modernisme et le postmodernisme a d'abord demandé au judaïsme de repenser la relation entre une culture de plus en plus sécularisée, pluralisée et globalisée et une tradition religieuse juive. L'expérience unique de l'antisémitisme extrême a ensuite provoqué, après la catastrophe de la Shoah et pour la première fois dans l'histoire, une rencontre entre judaïsme et christianisme, un vrai dialogue entre les deux religions. Enfin, les aspirations sionistes qui ont abouti à la création de l'État d'Israël constituent un troisième événement, crucial pour la pensée juive contemporaine. Le sionisme et la création de l'État d'Israël signifient, pour la pensée juive, un retour à soi dans tous les sens du terme et la fin d'une aliénation millénaire ainsi que l'entrée du peuple juif dans l'histoire du pouvoir politique du monde avec de nouveaux défis et risques à affronter. Au xxe siècle, des philosophes ou des penseurs se sont distingués dans de nouveaux courants de pensée en tant que juifs. D'autres se sont engagés dans des combats au nom d'une éthique qu'ils ont pu élaborer à partir de leur appartenance au judaïsme. Peut-on alors parler d'une pensée juive contemporaine avec ses caractéristiques propres et quels sont ses représentants? Qu'apporte de spécifique leur pensée? Contributions des professeurs Luc Anckaert, Martine Benoit, Roger Burggraeve, Claude Cazalé Bérard, Blandine Chapuis, Britta Frede-Wenger, Robert S.c. Gordon, Irène Kajon, Andrée Lerousseau, Stefano Levi Della Torre, Enzo Neppi, Edouard Robberechts, Nadia Setti, Joseph Sungolowsky. Danielle Delmaire est docteur en histoire contemporaime et professeur à l'Université de Lille III Didier Pollefeyt enseigne les relations judéo-chrétiennes à la Faculté de Théologie, Katholieke Universiteit Leuven, en Belgique.